ஞாயிறு, 27 நவம்பர், 2016

புரட்சித் தலைவன்!!

எம்.ஜி.யார். பற்றிய கட்டுரை அல்ல இது. சினிமா நடிகர்கள் பேசும் புரட்சி வசனங்களில் மயங்கி புரட்சித் தலைவரையும், புரட்சிக் கலைஞரையும், புரட்சித் தளபதியையும் உருவாக்கியவர்கள் நாம். இவை வெறும் பட்டங்களாக யாருக்கு வேண்டுமானாலும் கொடுக்கப்படுவதால் உண்மையான புரட்சி நாயகர்கள் நம் டீ-ஷர்ட்டுகளில் வெறும் வியாபார பண்டமாக படங்களாகிப் போனார்கள். ஆனால், புரட்சி என்பது வேறு.

‘உலகின் சர்க்கரைக் கிண்ணம் கியூபா’ என்ற பொது அறிவுத் தகவலைத் தெரிந்துக்கொள்வதற்கு முன்பாகவே மிகச் சிறு வயதிலேயே ஃபிடல் காஸ்ட்ரோ என்ற பெயரை நான் தெரிந்து வைத்திருந்தேன். தலைவர்களின் பிம்பம் எப்போதுமே பார்த்த நொடியிலேயே நம்மை ஈர்த்துவிடும். ஃபிடலின் தோற்றமும் அப்படியானது.


‘உழைத்தால் உயரலாம்.
யார் உழைக்க?
யார் உயர?'

என்ற புதுக்கவிதை நினைவுக்கு வருகிறது. உழைக்கும் மக்கள் கியூபர்கள். அவர்களின் உழைப்பை சுரண்டி உயர்ந்தவர்கள் ஸ்பானியர்களும் அமெரிக்கர்களும். யார் அதிகம் சுரண்டுகிறார்கள் என்பதுதான் போட்டி. அமெரிக்காவுக்கும் ஸ்பெயினுக்கும் அடிக்கடி முட்டிக்கொள்ளும். பாதிக்கப்படுவது என்னவோ உழைக்கும் வர்க்கம்தான்.

அந்த உழைக்கும் வர்க்கத்தின் நாயகனான ஃபிடல் ஸ்பானிய பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பது ஆச்சர்யத்தைத் தரலாம். ஸ்பெயின் நாட்டின் இராணுவ வீரரான ஃபிடலின் தந்தை கியூபாவின் அழகில் சொக்கி போர் முடிந்ததும் இங்கேயே வந்து தங்கிவிடுகிறார். கடுமையாக உழைக்கிறார். உழைப்பு என்றால் கரும்புத் தோட்டங்களில் இறங்கி வேலை செய்வது. கொஞ்சம் கொஞ்சமாக முன்னேறி நிலத்தின் உரிமையாளராகிறார் (பண்ணையாராக). இவரும் ஸ்பானியர்தானே. அதனால் நிலவுடைமை உண்டு. பணக்கார குடும்பத்தில் பிறந்த ஃபிடல் காஸ்ட்ரோ தன் தந்தையின் தோட்டங்களில் சிலர் மட்டும் கடுமையாக உழைப்பதையும் தன் தந்தை சொகுசாக வாழ்வதையும், தான் வேலை செய்யாததையும் அதே சமயம் தன்னுடன் படிக்கும் மாணவர்கள் இதே தோட்டத்தில் வேலை செய்வதையும் பார்த்த ஃபிடல் சிந்திக்க ஆரம்பித்தார். அந்தச் சிந்தனைதான் கியூப புரட்சியின் வித்து.

இளமையிலேயே மிகவும் சுட்டித்தனமான ஃபிடல் படிப்பதில் சோடையாகிவிடவில்லை. படிப்பதில் அவருக்குத் தீராத ஆர்வம். பள்ளியிலேயே ஆசிரியரை எதிர்த்து கோபித்துக்கொள்ளும் ஃபிடல், முதல் மதிப்பெண் வாங்குவதை பார்த்து அவர் ஆசிரியர்களே அதிசயித்துப் போயினர். கல்விதான் இந்த மக்களை காப்பாற்றும் என்பதில் தெளிவாக இருந்தார். கியூப வரலாற்றை ஆர்வமாக படித்தார். இவருக்கு முன்பே சிறு சிறு போராட்டங்களை முன்னெடுத்த தலைவர்களை வாசித்தார். கம்யூனிச சித்தாந்தத்தால் ஈர்க்கப்பட்டார். கல்லூரியில் மாணவத் தேர்தலில் வெற்றி பெற்றார். அப்போதிருந்தே அவருக்கு பயங்கர எதிர்ப்பு இருந்தது. எப்போதும் துப்பாக்கியுடந்தான் எங்கும் செல்வார். போராட ஆரம்பித்தார். அதாவது மக்களை ஒருங்கிணைப்பது; புரட்சி செய்வது. அதுவும் ஆயுதம் ஏந்திய புரட்சி. சே குவேரா என்ற இன்னொரு சக்தியும் இணைந்து கொண்டது. அதன் பின் நடந்தது எல்லாம் வரலாறு. 

புரட்சியின் பலனாய் மக்கள் விடுதலை அடைந்தனர். புரட்சிக்குப் பிறகான முப்பது ஆண்டுகள் மிகக் கடுமையான சட்ட திட்டங்களுடன் ஆட்சி நடந்தது. அதிபரான ஃபிடல் கொடுங்கோல் ஆட்சி நடத்துகிறார் என்று மக்கள் நினைத்தனர். அதே சமயம், ஃபிடலால் மட்டும்தான் சிறந்த் நிர்வாகத்தை அளிக்க முடியும் என்றும் நம்பினர்.

ஃபிடலிடமே மொத்த அதிகாரமும் குவிக்கப்பட்டிருந்தது என்று சொல்கிறார்கள். அது எவ்வளவு தூரம் உண்மை என்று தெரியவில்லை. காரணம், கியூபாவில் இன்றும் ஆயுதமேந்திய போரட்டத்துக்கு அனுமதியுண்டு. நினைத்துப்பாருங்கள். இந்தியா, அமெரிக்கா போன்ற ஜனநாயக நாடுகளில் கூட இது சாத்தியமா? மாணவர்களும் விவசாயிகளும் இங்கு ஆயுதம் ஏந்தி போராட உரிமை இருக்கிறதா? ஆனால் கியூபாவில் இருக்கிறது.

விடுதலை பெற்று தருவதைவிட நிர்வாகம் செய்வதுதான் கடினமானது. இந்திய விடுதலைப் போராட்டத்தைவிட விடுதலைக்குப் பிறகு நாட்டை எந்தத் திசையில் கொண்டு செல்வது என்பதுதான் சவால். கியூபாவில் புரட்சி முடிந்து 30 ஆண்டுகளில், எப்போதுமே தலைவர்கள் படங்கள் இருந்ததே கிடையாது. ஃபிடலின் படம் அதிகாரப்பூர்வமாக கிடையாது. புரட்சியின் வெற்றியைத் தொடர்ந்த முதல் சில மாதங்களிலேயே அது தடை செய்யப்பட்டுவிட்டது. உயிருடன் இருப்பவர்களின் பெயர்களைப் பள்ளிகளுக்கும், நிறுவனங்களுக்கும், பிற ஆலைகளுக்கு சூட்டுவதும் முற்றிலுமாகத் தடை செய்யப்பட்டது. நிறைய மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன. அதே சமயம், அது கொடுங்கோலான ஆட்சி மாதிரிதான் இருந்திருக்கும் மக்களுக்கு.

நான் முன்பு குறிப்பிட்டதைப் போல கல்வியின் மீது தீராத பிரேமை கொண்டவர் ஃபிடல். ஒருநாளைக்கு 14-15 மணி நேரம் வீதம் இரண்டு ஆண்டு காலம் சிறையில் படித்துக்கொண்டே இருந்தாராம். “வாழ்நாள் முழுவதும் எத்தனை முடியுமோ அத்தனை புத்தகங்களைப் படித்து வந்திருந்தபோதும், படிப்பதற்கு நேரம் போதவில்லை என்ற குறை எனக்கு எப்போதும் உண்டு. நூலகங்களையும், புத்தகங்களின் பட்டியலையும் பார்க்கும்போதெல்லாம் என் வாழ்நாள் முழுவதையும் படிப்பதிலும் கற்பதிலும் செலவிடமுடியவில்லையே என்று வருந்துவேன்” என்றவர் அவர்.

இன்னமும் எனக்கு அவர் மீது பெரும் வியப்பும் மரியாதையும், இன்னும் 
சொல்லப்போனால் கண்கலங்கி நான் நிற்பதும் கல்விக்கு அவர் செய்த செயல்கள்தான். புரட்சிக்குப் பிறகு கியூப மக்கள் கல்வி அறிவு பெற வேண்டும் என்று அவர் மிகவும் சிரத்தை எடுத்துக்கொண்டார். ஆலைகளுக்கும் குழந்தைகள் இல்லாத வீடுகளுக்கும் கொடுக்கப்படும் மின்சாரத்தைக் குறைத்து அதை குழந்தைகள் இருக்கும் வீடுகளுக்கும் பள்ளிகளுக்கும் கொடுத்தவர் அவர். ஒருபோதும் பள்ளிகளில் மின்வெட்டு இருந்ததில்லை. கியூப ரேஷன் கடைகளில் அத்தியாவசியப் பொருள்களுடன் உலகின் மிகச் சிறந்த புத்தகங்களும் விற்கப்படுமாம். இதுமாதிரி உலகில் எங்காவது நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா?

11 அமெரிக்க ஜனாதிபதிகளின் கண்களில் விரல் விட்டு ஆட்டியவர் ஃபிடல். ஒருபோதும் அடிபணிந்தவர் அல்லர். ‘தக்கினியூண்டு’ கியூபா ‘அம்மாம் பெரிய வல்லரசு’ அமெரிக்காவை ஆட்டி வைப்பது என்பது சாதாரணமான விஷயமா? அமெரிக்காவின் ஜனநாயகத்தைக் கடுமையாக விமர்சனம் செய்கிறார் ஃபிடல். ‘அமெரிக்கா போன்ற நாடுகளில் இருப்பது ‘ஒற்றை வர்க்க ஆட்சி’ என காஸ்ட்ரோ குறிப்பிடுகிறார். அங்கு கடின உழைப்பை மேற்கொள்ளக்கூடிய பணிகளில் ஈடுபடுவோர் வெள்ளையர்கள் அல்லர். கருப்பின மக்கள், துருக்கியர்கள், ஆசியர்கள், புலம் பெயர்ந்தோர் ஆகியோர்தான். இது ஒரு புதுவகை அடிமை முறை. மரணதண்டனை வழங்குவதில் கிரிமினல் குற்றவாளிகள், அரசியல் குற்றவாளிகள் என்ற வேறுபாட்டை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். அமெரிக்காவில் அத்தண்டனை வெள்ளையருக்கு வழங்கப்படுவது அரிது.’ அமெரிக்காவில் இருப்பதும் ஜனநாயகம்தான். கியூபாவில் இருப்பதும் ஜனநாயகம் தான். ஆனால் இரண்டும் ஒன்றல்ல என்கிறார் ஃபிடல். அமெரிக்காவில் இருப்பது முதலாளித்துவ ஜனநாயகம். கியூபாவிலோ சோசலிஷ ஜனநாயகம். உண்மையான ஜனநாயகம் முதலாளித்துவ அமைப்பினுள் இருக்கவே முடியாது. அது சோசலிச அமைப்பினுள் மட்டுமே நிலவ முடியும் என்றும் தெளிவாக்குகிறார். ஐ.நா சபையிலேயே ஜனநாயகம் இல்லை என்று அவர் சொல்வது உண்மைதானே?

இப்படியெல்லாம் பேசினால் அமெரிக்கா என்ன வாயில் விரல் சூப்பிக்கொண்டிருக்குமா? ஃபிடலைக் கொல்ல 638 முறை (ஆமாம். நீங்கள் சரியாகத்தான் வாசிக்கிறீர்கள். 638 முறை) முயற்சி செய்ததாம் அமெரிக்க உளவுத்துறை. எப்படி? ஃபிடலின் சிகரெட்க்குள் விஷம் வைத்து, ஸ்க்யூபா டைவிங்கின்போது அவர் உடுத்தும் உடையில் விஷக்கிருமிகளை வைத்து.....என்ன செய்தாலும் 638 முறையும் அமெரிக்காதான் தோற்றுப்போனது.

ஃபிடல் கல்விக்கு எப்படி முன்னுரிமை கொடுத்தாரோ அதற்கு நிகராக மருத்துவத்துக்கும் முன்னுரிமை கொடுத்தார். இங்கேதான் இந்திய அணுகுமுறையும் கியூப அணுகுமுறையும் வேறுபடுகிறது. கியூபா மின் அணுவில், உதிரிப்பாகங்கள் தயாரிப்பதில் கவனம் செலுத்தவில்லை. ஜப்பான், அமெரிக்கா போன்று கணிணி தயாரிப்பில் போட்டி போடுவதில்லை. ஆனால், மருத்துவம், சுகாதாரம் போன்ற குறிப்பான துறைகளில் தேவையான சாதனங்களை உருவாக்குவதற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறது.

கம்யூனிசமும் சோசலிசமும் தோற்றுப்போன சித்தாந்தம் என்று அரற்றுவோர் பலர் உள்ளனர். ஆனானப்பட்ட சோவியத் ரஷ்யாவிலேயே தோற்றுப்போய்விட்ட அது, இனி உலகின் வேறு நாடுகளில் வளர வாய்ப்பே இல்லை என்போர்க்கு ஃபிடல் தான் விடை. உண்மையான, நேர்மையான சித்தாந்தம் எதுவும் தோற்றுப்போவதில்லை. சித்தாந்தத்தின் குரல்வளையை இறுகப் பிடித்துக்கொண்டு காலத்திற்கேற்ற மாற்றங்கள் செய்யாமல் போகும்போதுதான் அது தோற்றுப் போகிறது. இதை ஃபிடல் மிகத் தெளிவாகவே புரிந்து வைத்திருந்தார். “மண்ணுக்கேற்ற மார்க்சியம் வேண்டும்” என்று சொல்கிறார் அவர். ஃபிடலையும் கியூபாவையும் தனித்தனியாகப் பிரித்துப் பார்க்க முடியாது.

ஃபிடலின் இறப்பு வருத்தமானதுதான். ஆனால், அவரையும் அவர் வழிநடத்திய புரட்சியையும் நினைக்கும்போது வருத்தம் ஏற்படவில்லை. பெருமிதம்தான் உண்டாகிறது.

ஃபிடலின் நேரடி வார்த்தைகளில் இந்தக் கட்டுரையை முடிக்கிறேன். “நாம் தொடர்ந்து கனவு காண வேண்டும் – நல்லதொரு உலகம் உண்மையில் உருவாகும் என்று; காரணம், தொடர்ந்து போராடினால், அது கைகூடும். மனிதகுலம் தனது கனவுகளை, இலட்சிய உலகைக் கைவிடவே கூடாது. என்னைப் பொருத்தவரை ஒரு புரட்சியாளன் கனவு காண்பதை எப்படி நிறுத்துவதேயில்லையோ அதுபோல, போராட்டத்தை ஒருபோதும் கைவிடுவதில்லை”.

உண்மையான புரட்சித் தலைவன், - ஃபிடல்!!!


புதன், 26 அக்டோபர், 2016

ஒற்றை வரி விமர்சனம்

பிரபு காளிதாஸ் அவர்கள் முன்பு ஒருமுறை தன்னுடைய முகநூலில் ஒரு பதிவிட்டிருந்தார். அதில் இறையன்பு ஐ.ஏ.எஸ். அவர்கள் தொலைக்காட்சியில் கதை சொல்வதாகவும் அதைப் பார்த்ததும் தனக்குச் சிரிப்பு வந்ததாகவும் சொல்லியிருந்தார். விளம்பர வெளிச்சத்துக்காக அவர் இப்படிச் செய்திருக்கலாம் என்றும் குறிப்பிடிருந்தார். அந்தப் பதிவிற்கு ஆதரவான கருத்துகள் பெரும்பாலும் இல்லை, ஒன்றிரண்டைத் தவிர. ஒன்றுமே தெரியாமல் பலர் நிகழ்ச்சி நடத்தும்போது இறையன்பு போன்ற விஷயம் தெரிந்தவர்கள் பேசுவதில் தவறில்லை என்றே பலரும் சொல்லியிருந்தனர். பின்னூட்டங்களிலும் சில கருத்துக்களை பிரபு காளிதாஸ் சொல்லியிருந்தார்.

அவருடைய கருத்துக்கள் இவை:
1. கதை சொல்வதற்காக ஒருவர் ஐ.ஏ.எஸ் படிக்க வேண்டுமா?
2. அவர் இறங்கி அடிக்க வேண்டிய களங்கள் நிறைய இருக்கின்றனவே? அதை விட்டு ஏன் கதை சொல்கிறார்?
3. சிறந்த புத்தகங்களை அறிமுகம் செய்வதை விட்டுவிட்டு இவரே உட்கார்ந்து புத்தகம் எழுதுவது சரியா?
4. தானும் தொலைக்காட்சியில் வருகிறோம் என்ற அற்ப ஆசைக்காக கூட அவர் கதை சொல்ல ஒத்துக்கொண்டிருக்கலாம்.
5. கதை சொல்ல ஒப்புக்கொண்டிருக்கும் இறையன்பு விவாத நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்க முன்வருவாரா?
இக்கருத்துக்களுக்கான என்னுடைய எதிர்வினைகள் கீழே:

1. கதை சொல்வதற்காக ஒருவர் ஐ.ஏ.எஸ். படிக்க வேண்டியதில்லைதான். ஆனால், ஐ.ஏ.எஸ் படித்த ஒருவர் கதை சொல்வது குற்றமா என்ன? ஒரு ஐ.ஏ.எஸ் கதையும் சொல்கிறார் என்றுதான் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். மேலும், கதை சொல்வதற்கு என்ன தகுதி இருக்க வேண்டும்? நன்றாக கதை சொல்லும் திறனும் கதையும் தெரிந்தால் போதாதா? உலகமே கதை சொல்லாமல் நகர்கிறதா? நம் நாட்டிலும் நாற்று நடுபவர்கள் முதல் நாட்டை ஆள்பவர்கள் வரை எல்லோரும் கதைச் சொல்லிக்கொண்டுத்தானே இருக்கின்றார்கள்? கதைதான் சொல்லப்போகிறோம் என்றால் யாராவது ஐ.ஏ.எஸ் படிப்பார்களா என்ன?

2. அவர் இறங்கி அடித்த களங்கள் நிறைய இருக்கின்றன. அவர் பணி வரலாற்றைப் பார்த்தால் அது தெரியும். அவர் பணிபுரிந்த மாவட்டங்களில் என்னென்ன புதுமைகள் செய்தார், எவ்வளவு நேர்மையாக இருந்தார், என்னென்ன சாதித்தார் என்று புரியும். நிலவொளிப் பள்ளி, கடலூரில் மீனவக் குடும்பளுக்காகச் செய்தவை, சுற்றுலாத் துறையில் இருந்தபோது செய்த சாதனைகள் என இப்பட்டியல் நீளும்.. இப்போதும் அவர் தயாராகவே இருக்கிறார். ஆனால், அரசு அவரைச் சரியாகப் பயன்படுத்திக்கொள்ளாமல் 'தூக்கி அடிப்பதிலேயே' குறியாக இருக்கிறது.

3. அவர் எத்தனையோ சிறந்த புத்தகங்களை அறிமுகம் செய்திருக்கிறார். அவர் அறிமுகம் செய்து நான் படித்த புத்தகங்கள் அனேகம். மேலும், அவர் புத்தகம் எழுதக்கூடாது என்று ஏதேனும் சட்டம் இருக்கிறதா? அதுமட்டுமல்ல. அவர் தொலைக்காட்சியில் பேசுவதாலும் புத்தகம் எழுதுவதாலும் தன்னுடைய பணியில் சிறப்பாகப் பணியாற்றவில்லை என்ற சொல்ல ஆதாரம் எதுவும் இல்லையே? அதோடு, இறையன்புவின் பெரும்பான்மையான புத்தகங்களைப் படித்தவன் என்கிற முறையில் சொல்கிறேன். அவருடைய சில புத்தகங்களைப் படித்தால் பல புத்தகங்களைப் படித்த அளவுக்கான செய்திகள் இருக்கும். குறிப்பாக, பத்தாயிரம் மைல் பயணம், இலக்கியத்தில் மேலாண்மை, வையத் தலைமை கொள், போர்த் தொழில் பழகு, Ancient Yet Modern, Random Thoughts போன்ற புத்தகங்கள். இலக்கியத்தில் மேலாண்மை என்ற நூலில் அவர் கிட்டத்தட்ட 300 புத்தகங்களை ஆராய்ந்திருக்கிறார். ஒவ்வொரு புத்தகம் பற்றிய சிறு குறிப்பும் கொடுத்து அறிமுகம் செய்கிறார். எனவே, அவர் புத்தகங்களை அறிமுகம் செய்வதில்லை என்பது தவறு.

4. தொலைக்காட்சியில் வரவேண்டும் என்பதற்காக அவர் இதைச் செய்கிறார் என்பது அவதூறு அல்லாமல் வேறொன்றுமில்லை. அப்படி வந்துதான் அவர் பிரபலமாக வேண்டும் என்றில்லை. மேலும், இறையன்பு வெறும் கதைகளைச் சொல்லிச் செல்பவர் அல்லர். முடிந்தவரை இளைஞர்களை முன்னேற்ற தன்னாலான உத்வேகத்தைக் கொடுத்து வருகிறார். அவரால் தாக்கம் பெற்று முன்னேறிய இளைஞர்கள் பலர். அவரைக் கொண்டு தொலைக்காட்சிகள் பிரபலமடைய முயல்கின்றன என்று சொன்னால் கூட அது பொருந்தும்.

5. இறுதியாக, விவாத நிகழ்ச்சியில் பங்கேற்க அவர் தயாரா இல்லையா என்று தெரியாது. ஆனால், அவ்வாறு செய்வது அரசுப்பணிக்கு புறம்பானது. காரணம், தற்போது தொலைக்காட்சிகளில் நடைபெறும் விவாத நிகழ்ச்சிகள் அரசியல் தொடர்பாகவையே பெரும்பாலும் இருக்கின்றன. ஒரு அரசு அதிகாரி அரசைப் பற்றிக் கருத்து சொல்லக்கூடாது. ஏற்கெனவே, காவல்துறை பற்றி சகாயம் ஐ.ஏ.எஸ். கருத்துச் சொல்லி அது பெரும் சர்ச்சையானது. இன்னொன்று, இவற்றை விவாத நிகழ்ச்சிகள் என்று சொல்வது தவறு. இவை விதண்டாவாத நிகழ்ச்சிகள். தொ.காட்சியில் கதை சொல்வதே விளம்பரத்துக்காக என்று முதலில் சொன்ன பிரபு காளிதாஸ் பின்னர் விவாதங்களில் மட்டும் பங்குபெற அழைப்பது எப்படி? அதுவும் விளம்பரம் ஆகிவிடாதா?

இது இறையன்புவுக்கு 'ஜல்லி' அடிக்கும் பதிவல்ல. எனக்கும் அவரிடம் கேட்க சில கேள்விகள் இருக்கின்றன, விமர்சனங்களும் உண்டு. ஆனால், பிரபு காளிதாஸ் போல அவரைப் பற்றி எந்தத் தகவலும் தெரியாமல் (அவர் ஐ.ஏ.எஸ் என்பதைத் தவிர) ஒற்றை வரியில் விமர்சனம் என்ற பெயரில் எதையாவது சொல்வது வேடிக்கையாக இருக்கிறது!

வியாழன், 25 ஆகஸ்ட், 2016

புத்தகங்களைக் கொண்டாடுவோம்!

திருவிழா என்றவுடன் அது நிச்சயம் கடவுள் நம்பிக்கையோடு தொடர்புடையது என்றே நம் பொது மனம் யோசிக்கும். அல்ல. திருவிழா என்பது ஒரு பண்பாட்டு நிகழ்வு. ஒரு சமூகத்தின் பல்வேறு வகையான மக்களை ஒன்றிணைப்பது. அது ஒரு கூட்டுக் கொண்டாட்டம். 

சமீப காலங்களில் புது வகையான திருவிழாக்கள் நடக்கின்றன. அதில் ஒன்று புத்தகத் திருவிழா. புத்தகத் திருவிழா என்று சொல்லும்போதே எனக்குள் பிறக்கும் உவகையை வர்ணிக்க முடியவில்லை. புத்தகங்களைக் கொண்டாடாமல் வேறு எதை நாம் கொண்டாடப் போகிறோம்? புத்தகங்களை ஒரு சமூகம் எந்தளவு கொண்டாடுகிறதோ அதை விட அதிகமாகவே அதன் வளர்ச்சி எல்லா நிலைகளிலும் இருக்கும் என்பது திண்ணம். அதற்குப் பல உதாரணங்களைச் சொல்லமுடியும். அந்த வகையில் என் தஞ்சை மண்ணில் இரண்டாம் ஆண்டாகப் புத்தகத் திருவிழா கடந்த மாதம் வெற்றிகரமாக நடந்து முடிந்தது. 

10 நாள் நடைபெற்ற அந்தத் திருவிழாவுக்கு நாள்தோறும் செல்ல வேண்டும் என்பதே ஆசை. முயன்றேன். என்றாலும், முடியவில்லை. ஐந்து நாள் சென்று வந்தேன். 
நான் வாங்கிய புத்தகங்கள்

இந்த ஆண்டுப் புத்தகத் திருவிழாவிலும் மொத்தம் 120 அரங்குகள். ஆனால், உயிர்மை பதிப்பக அரங்கு இல்லை. நான்தான் சரியாகக் கவனிக்கவில்லையோ என்று மீண்டும் ஒருமுறை சுற்றி வந்தேன். உயிர்மைக்கான அரங்கு ஒதுக்கப்படவில்லை. நான் எதிர்பார்த்துப் போன புத்தகங்களில் சில அந்தப் பதிப்பகத்தின் வெளியீடுகள். நல்லவேளை! உயிர்மையின் சில புத்தகங்களையாவது வாங்க முடிந்தது. எப்படி என்கிறீர்களா? ஏதோ ஒரு பதிப்பக அரங்கில் மேஜைக்குக் கீழே நிறைய நூல்கள் கண்ணில் பட்டன. திரையை விலக்கி பார்த்தபோது எல்லாம் உயிர்மை வெளியீடுகள். விற்பனையாளர் வந்து "உங்களுக்கு என்ன வேண்டும் சொல்லுங்கள். நான் எடுத்துத் தருகிறேன்" என்றார். நான் பெயர்களைச் சொன்னேன். அவர் "உயிர்மையின் புத்தகங்கள் இங்கே கிடையாது” என்றார். நான் கீழேயிருந்த எல்லாப் புத்தகங்களையும் காட்டி "இவையெல்லாமே உயிர்மை வெளியீடுகள்தானே?” என்றேன். அவரே அதை நம்ப முடியாமல் புரட்டிப் புரட்டிப் பார்த்தார். பிறகு, சில புத்தகங்களை வாங்கினேன். உயிர்மை பதிப்பகத்தின் உரிமையாளர் மனுஷ்யபுத்திரன் தி.மு.க.வில் இணைந்தது அர்ரரன்மங்ககு ஒட்துக்கப்படாததற்கு காரணமாக இருக்குமோ என்று தோன்றியது. ஏனென்றால், இந்தப் புத்தகத் திருவிழாவை நடத்துவது மாவட்ட நிர்வாகம். அதாவது தமிழக அரசு என்று சொல்லலாம். 

தஞ்சை மாவட்ட ஆட்சியர் என்.சுப்பையன் அவர்களிடம் பரிசு பெறுவது (கடந்த ஆண்டு)
கடந்த ஆண்டைப் போலவே இந்த ஆண்டும் எனக்கு மிகவும் பிடித்தமான பேச்சாளர் வெ. இறையன்பு வந்திருந்தார். அன்றைய சிறப்புப் பேச்சாளர்கள் இருவர். எழுத்தாளர் லேனா தமிழ்வாணன் மற்றும் இறையன்பு. லேனாவின் பேச்சு என்னைக் கவரவில்லை. மிக மேலோட்டமான பேச்சு. அவருக்குக் கொடுக்கப்பட்டிருந்த தலைப்பு “வாசிப்பே நமது சுவாசிப்பு”. 40 நிமிடங்கள் பேசியும் வாசிப்பின் முக்கியத்துவத்தை ஆழமாகவே பேசவில்லை என்று தோன்றியது. 

இரண்டாவதாக இறையன்பு. இறையன்பு அரங்குக்கு வந்தபோதே பலத்த கரவொலி, விசில் சத்தம். அன்றைக்குக் கல்லூரி மாணவர்களும் பள்ளி மாணவர்களும் அதிகளவில் வந்திருந்தனர். அரங்கமே நிரம்பியிருந்தது. அது இறையன்புக்காகத்தான் என்பது வெளிப்படை. இறையன்புக்கென்று தலைப்பு எதுவும் கொடுக்கப்படவில்லை. அதனால் அவரும் இதே தலைப்பில் பேசுவார் என்றே எல்லோரும் எதிர்பார்த்திருந்தோம். ஆனால், அவர் பேசிய தலைப்பு வித்தியாசமானது. அவர் இப்படித் தொடங்கினார் தன் உரையை. “லேனா தமிழ்வாணன் அவர்கள் ‘வாசிப்பு நமது சுவாசிப்பு’ என்ற தலைப்பில் பேசியதால் நான் ‘வாசிப்பது வீண்’ என்ற தலைப்பில் பேசலாமென்று இருக்கிறேன்”. அரங்கில் ஒவ்வொருவரும் நிமிர்ந்து உட்கார்ந்தனர். அதன் பின்பு, 40 நிமிடங்கள் சொல்மாரி பொழிந்தார். அவருக்கே உரித்தான தனித்த உடல்மொழி அவர் சொல்லும் கருத்தை இன்னும் ஆணித்தரமாகச் சொல்லியது. ஆனாலும், அவர் எப்போதும் பேசும் அளவு பொதுஅறிவுத் தகவல்கள் அதிகம் இல்லை. என்றாலும், நேரம் போனதே தெரியவில்லை. மிக ஆழமான உரை. அவருடைய உரையை நேரடியாகக் கேட்பது எனக்கு இது மூன்றாவது முறை. அவர் பேசிக்கொண்டிருக்கும்போது கீழே சில 40 வயது பெண்மணிகள் குறிப்பெடுத்துக்கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் பள்ளி, கல்லூரி ஆசிரியர்கள் என்பதை எளிதாக அறியமுடிந்தது. நான் எப்போதும் போல அவர் உரையை அலைபேசியில் ஒலிப்பதிவு செய்துகொண்டேன். 
இறையன்பு அவர்களின் சொல்மாரி

நான் பெரிதும் மதிப்பது இந்த விழாவை இவ்வளவு நேர்த்தியாக நடத்திய தஞ்சை மாவட்ட ஆட்சியர் என். சுப்பையன் அவர்களைத்தான். அவர் இதற்காக எடுத்துக்கொண்ட சிரத்தையை ஒவ்வொரு நாளும் உணர முடிந்தது. அவர் 4 ஆண்டுகளாகச் சிறந்த நிர்வாகத்தைச் அளித்தார். மக்களிடம் குறைகளைக் கேட்டு முடிந்தளவு நிவர்த்திச் செய்து வந்தார். கையூட்டும் வாங்குவதில்லை என்று பலர் சொல்லக் கேட்டிருக்கிறேன். மிகவும் எளிமையானவரும் கூட. எளிதில் அவரைச் சந்தித்துப் பேசலாம். கடந்த முறை என்னிடம் 10 நிமிடங்கள் பேசிக்கொண்டிருந்தார். இருவரும் திருக்குறள் பற்றிப் பேசினோம். சில புதிய முயற்சிகளை அவர் வெற்றிகரமாகச் செய்து காட்டியுள்ளார். சமீபத்தில் கூட, ஆட்சியர் அலுவலகம் முழுவதும் சோலார் பேனல்கள் பொருத்தி (சோலார் பைக் ஸ்டாண்ட் உட்பட) சாதனை படைத்தார். இதனால் ஆண்டுக்கு 24 லட்சம் மின் கட்டணம் மிச்சமாகிறதாம். (நன்றி: புதிய தலைமுறை). கொடுமை என்னவென்றால், திருவிழா முடிந்த 3 நாட்களில் அவர் இங்கிருந்து மாற்றப்பட்டுவிட்டார். 
தஞ்சை மாவட்ட ஆட்சியர் என்.சுப்பையன் அவர்களிடம் பாராட்டு பெறுவது

புத்தகம் படிப்பது என்பது இன்று சமூகத்தையும் குடும்பத்தையும் சீரழிக்கும் செயலாகவே பார்க்கப்படுகிறது. ஒருவன் தன் வீட்டில் பொதுப் புத்தகம் படித்தால் அவன் குடும்பத்தில் உள்ளவர்களே அவனை ஏலியன் மாதிரிப் பார்க்கிறார்கள். அல்ல அல்ல. ஏலியனைக் கூட ஆச்சர்யமாகத்தான் பார்க்கிறார்கள். புத்தகம் படிப்பவனைத்தான் அசூயையோடு பார்க்கிறார்கள். என்ன சொல்ல? 

புத்தகங்களைப் பற்றி எவ்வளவுதான் எழுதினாலும் பெரிய மாற்றம் ஒன்றும் நிகழ்ந்துவிடுவதில்லை. ஆனாலும், ஒவ்வொரு புத்தகத்தை வாசிக்கும்போதும் மாற்றம் நிச்சயம் ஏற்படும் என்ற நம்பிக்கையைத் தருகிறது. அதனாலேயே, இன்னும் பக்கம் பக்கமாகப் புத்தகம் படிப்பதன் அவசியத்தை வலியுறுத்தி எழுதிக்கொண்டே இருப்பேன். 

இந்த ஆண்டு என்னுடைய பட்ஜெட் ஐயாயிரம் ரூபாய். ஆனால், அதற்கும் அதிகமாகவே வாங்கிவிட்டேன். மொத்தம் 80 புத்தகங்கள். அந்தப் பட்டியல் மிகவும் தேர்ந்தெடுத்து வாங்கப்பட்டது. ஒவ்வொரு புத்தகத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தற்கும் ஒரு காரணம் இருக்கிறது. நேரம் வாய்க்கும்போது அப்புத்தககங்களின் சிறு அறிமுகத்தோடு பேசுகிறேன். இப்போது நான் வாங்கிய நூல்களின் பட்டியல் மட்டும் கீழே. 

பகுத்தறிவு நூல்கள்: 
1. தந்தை பெரியாரின் இறுதிப் பேருரை (மரணச் சாசனம்) – பெரியார் சுயமரியாதை பிரச்சார நிறுவன வெளியீடு 
2. சிலப்பதிகாரமும் ஆரியக் கற்பனையும் - வெ.சு.சுப்பிரமணியாச்சாரியார் – திராவிடர்கழக வெளியீடு 
3. கறுப்புச் சட்டை – சுகி சிவம் - திராவிடர்கழக வெளியீடு 
4. சிதம்பர ரகசியம்? – கி. வீரமணி - திராவிடர்கழக வெளியீடு 
5. நவமணிகள் – தந்தை பெரியார் - பெரியார் சுயமரியாதை பிரச்சார நிறுவன வெளியீடு 
6. மகாபாரத ஆராய்ச்சி – கி. வீரமணி - திராவிடர்கழக வெளியீடு 
7. சுயமரியாதை இயக்கத்தைத் தோற்றுவித்ததேன்? – தந்தை பெரியார் - பெரியார் சுயமரியாதை பிரச்சார நிறுவன வெளியீடு 

கவிதை: 
8. தனிமையின் ஆயிரம் இறக்கைகள் – குட்டி ரேவதி – அடையாளம் 
9. ஆலாபனை – அப்துல் ரகுமான் – நேஷனல் பப்ளிஷர்ஸ் 

நாவல்: 
10. ஒரு புளியமரத்தின் கதை – சுந்தர ராமசாமி – காலச்சுவடு பதிப்பகம் 
11. கானகன் – லக்ஷ்மி சரவணகுமார் – மலைச்சொல் பதிப்பகம் 
12. ரோலக்ஸ் வாட்ச் – சரவணன் சந்திரன் – உயிர்மை பதிப்பகம் 
13. கதிரேசன் செட்டியாரின் காதல் – மா.கிருஷ்ணன் – மதுரை பிரஸ் 
14. கடவுள் வந்திருந்தார் – சுஜாதா – கிழக்குப் பதிப்பகம் 
15. மதில்கள் – வைக்கம் முகம்மது பஷீர் – காலச்சுவடு பதிப்பகம் 
16. ஈஸ்வர அல்லா தேரே நாம் – ஜெயகாந்தன் – மீனாட்சி புத்தக நிலையம் 
17. பிரம்மோபதேசம் – ஜெயகாந்தன் - மீனாட்சி புத்தக நிலையம் 
18. நெஞ்சக் கனல் – நா. பார்த்தசாரதி – எல் கே எம் பப்ளிகேஷன்ஸ் 
19. இரும்பு குதிரைகள் – பாலகுமாரன் – விசா பப்ளிகேஷன்ஸ் 
20. வாழ மறந்தவன் (மலையாள நாவல்) – வெட்டூ ராமன் நாயர் – சாகித்ய அக்காதெமி 

கட்டுரைகள்: 
21. துயரமும் துயர நிமித்தமும் – பெருமாள் முருகன் – காலச்சுவடு பதிப்பகம் 
22. முருகன் விநாயகன் (மூன்றாம் உலக அரசியல்) – கௌதம சித்தார்த்தன் – எதிர் வெளியீடு 
23. சங்க காலச் சாதி அரசியல் – கௌதம சித்தார்த்தன் – எதிர் வெளியீடு 
24. டினோசர்கள் வெளியேறிக் கொண்டிருக்கின்றன – மனுஷ்ய புத்திரன் – உயிர்மை பதிப்பகம் 
25. வாசக பர்வம் – எஸ்.ராமகிருஷ்ணன் – உயிர்மை பதிப்பகம் 
26. என்றார் போர்ஹே – எஸ்.ராமகிருஷ்ணன் – உயிர்மை பதிப்பகம் 
27. இன்றில்லை எனினும் – எஸ்.ராமகிருஷ்ணன் – டிஸ்கவரி புக் பேலஸ் 
28. எனக்குக் குழந்தைகளைப் பிடிக்காது – சாரு நிவேதிதா – உயிர்மை பதிப்பகம் 
29. புதிய காலம் (சில சமகால எழுத்தாளர்கள்)– ஜெயமோகன் – கிழக்குப் பதிப்பகம் 
30. நூற்றாண்டின் இறுதியில் சில சிந்தனைகள் – சுஜாதா – திருமகள் நிலையம் 
31. இந்து ஞான மரபில் ஆறு தரிசனங்கள் – ஜெயமோகன் – கிழக்குப் பதிப்பகம் 
32. உலகம் 20 குடும்பத்துக்குச் சொந்தம் – வேங்கடம் – விகடன் பிரசுரம் 
33. எல்லோரும் வல்லவரே – சோம. வள்ளியப்பன் – கிழக்குப் பதிப்பகம் 
34. வேண்டும் எனக்கு வளர்ச்சி – எஸ்.ராமகிருஷ்ணன் – கிழக்குப் பதிப்பகம் 
35. சிந்தனை விருந்து – தெங்கச்சி கோ.சுவாமிநாதன் – கற்பகம் புத்தகாலயம் வெளியீடு 

சிறுகதைகள்: 
36. உதயம் – ஜெயகாந்தன் – மீனாட்சி புத்தக நிலையம் 
37. குஜராத்திச் சிறுகதைகள் – மன்சுக்லால் ஜாவேரி – சாகித்ய அக்காதெமி 
38. கதவு – கி.ராஜநாராயணன் – அன்னம் வெளியீடு 

வாழ்க்கை வரலாறு: 
39. என் சரித்திரம் – உ.வே.சாமிநாத அய்யர் – விகடன் பிரசுரம் 
40. சார்லஸ் டார்வின் (சுயசரிதை) – எதிர் வெளியீடு 
41. துறவி வேந்தர் ஸ்ரீ நாராயணகுரு – டி.பாஸ்கரன் – சாகித்ய அகாதெமி 
42. மறைமலை அடிகள் – இளங்குமரன் – சாகித்ய அகாதெமி 
43. அன்னமாச்சார்யா – அடபா ராமகிருஷ்ண ராவ் – சாகித்ய அகாதெமி 

தமிழ் மொழியியல்: 
44. திருக்குறளின் பெருமை – முல்லை முத்தையா – முல்லை பதிப்பகம் 
45. திருக்குறள் கதைகள் – கிருபானந்த வாரியார் சுவாமிகள் – குகஸ்ரீ வாரியார் பதிப்பகம் 
46. திருக்குறளும் தெய்வத்தின் குரலும் – புலவர் இராம்மூர்த்தி – வனிதா பதிப்பகம் 
47. மதிவளம் நமது செல்வம் – வா.செ.குழந்தைசாமி – பாரதி பதிப்பகம் 
48. தாய்மொழி பெறாததைச் சமுதாயம் பெறாதா? – வா.செ.குழந்தைசாமி – பாரதி பதிப்பகம் 
49. தமிழ் எழுத்துச் சீரமைப்பு – வா.செ.குழந்தைசாமி – பாரதி பதிப்பகம் 
50. வளர்க தமிழ் – குலோத்துங்கன் – பாரதி பதிப்பகம் 

ஆய்வு நூல்கள்: 
51. பாரதியின் அறிவியல் பார்வை – வா.செ.குழந்தைசாமி – பாரதி பதிப்பகம் 
52. பாரதி: கவிஞனும் காப்புரிமையும் – இரா.வேங்கடாசலபதி – காலச்சுவடு பதிப்பகம் 
53. களப்பிரர் காலம் – டி.கே.இரவீந்திரன் – விகடன் பிரசுரம் 
54. இலக்கியத்தில் மேலாண்மை – வெ.இறையன்பு – நியூ சென்சுரி புக் ஹவுஸ் 
சுற்றுச்சூழல் & அறிவியல்: 
55. குப்பை உலகம் – சுப்ரபாரதி மணியன் – சேவ் வெளியீடு 
56. குப்பை கொட்டும் கலை – சிபி.கே.சாலமன் – கிழக்குப் பதிப்பகம் 
57. மேக வெடிப்பு – சுப்ரபாரதிமணியன் – எதிர் வெளியீடு 
58. சிவப்புச் சந்தை – ஸ்காட் கார்னி – அடையாளம் பதிப்பகம் 
59. ஒற்றை வைக்கோல் புரட்சி – மசானபு ஃபுகோகா – எதிர் வெளியீடு 
60. கனவுகளின் விளக்கம் – சிக்மன்ட் ஃப்ராய்ட் – பாரதி புத்தகாலயம் 
61. அமானுஷ்யம் – ஜி.எஸ்.எஸ். – விகடன் பிரசுரம் 

ஆன்மிகம்: 
62. திருமூலர் அருளிய திருமந்திரம் - மூலமும் தெளிவுரையும் (முதல் பாகம்) – கோ.பெரியண்ணன் – வனிதா பதிப்பகம் 
63. திருமூலர் அருளிய திருமந்திரம் - மூலமும் தெளிவுரையும் (இரண்டாம் பாகம்) – கோ.பெரியண்ணன் – வனிதா பதிப்பகம் 
64. திருமூலர் அருளிய திருமந்திரம் - மூலமும் தெளிவுரையும் (மூன்றாம் பாகம்) – கோ.பெரியண்ணன் – வனிதா பதிப்பகம் 
65. திருமூலர் அருளிய திருமந்திரம் – அனுபவ உரை – டி.வி.வெங்கட்டராமன் – பாரதி பதிப்பகம் 
66. ஸ்ரீ ராமானுஜர் 1000 – தி இந்து வெளியீடு 

மருத்துவம்: 
67. நலம் 360 – மருத்துவர் கு. சிவராமன் – விகடன் பிரசுரம் 
68. செல்வ யோகங்கள் வந்து குவிய முத்திரை பயிற்சிகள் – ஜாண் பி. நாயகம் – ராம்பிரஷாத் பப்ளிகேஷன்ஸ் 
69. நீரிழிவு நோய்க்கு இயற்கை வைத்தியம் – ஆ.நடராசன் – மதிநிலையம் 
70. நரம்புத் தளர்ச்சிக்கு இயற்கை வைத்தியம் – ஆ.நடராசன் – உஷா பிரசுரம் 
71. உடல் நலம் – டாக்டர்.கெங்காதரன் – லியோ புக் பப்ளிஷர்ஸ் 
72. மூலிகை மகத்துவம் – தேவூர் மணி வைத்தியர் – தாமரை பப்ளிகேஷன்ஸ் 
73. வள்ளலார் அமுத மருந்து – லோகநாதர் – விதை வெளியீடு 

பொது நூல்கள்: 
74. ஜெயகாந்தன் முன்னுரைகள் – ஜெயகாந்தன் – மீனாட்சி புத்தக நிலையம் 
75. ஜெயகாந்தன் முன்னுரைகள் 2 – ஜெயகாந்தன் – மீனாட்சி புத்தக நிலையம் 
76. கி.ராஜநாராயணன் பதிலகள் – அகரம் பதிப்பகம் 

ENGLISH NOVELS 
77. New Moon - Stephenie Meyer - Atom Books 
78. When God Was A Rabbit-Sarah Winman - Head Line Publishers 
79. Our Impossible Love - Durjoy Datta - Penguin Publishers 
80. Doors Open - Ian Rankin - Orion Books 

Ads Inside Post